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第121章 这位都伯司马的野心很大(13 求月票


第121章  这位都伯司马的野心很大(1/3  求月票)

    彩虹镇的以前破败的房屋,现在突然间贵起来了。

    不管是因为没人交税被回收回去的房屋,还是有人住每年都在交税,且现在破败不堪的房子。

    现在都贵起来了,但还是很多人挥舞着支票过来买。

    可是,约翰早就跟所有镇上居民说过了,宁可自己家扩建房子出租出去,也不许他们进行买卖。

    这样会很亏!

    对于约翰,镇上的居民还是很服气的。

    因为他现在是镇上神灵都伯司马最资深的信徒了,自然不会害他们。

    纷纷到银行贷款,到镇上批下许可,把自己家的房子扩大,或者在自己的土地里开始盖房子出租。

    在阿美丽卡盖房子太容易了,都是成品木头,定了有人给你送来,送来拼装就成房子了。

    然后再稍微装修一下,就可以拿去出租,还很抢手!

    旅游的人也不少,特别现在是网络社会信息那么发达,有风吹草动都能惊到四方。

    那么多世界各地大人物齐聚一堂,就为了庆贺一个都伯司马庙的落成,怎么会有人能压住好奇心,不来研究一下这到底是什么神庙?

    特别是在东方,这远在阿美丽卡德克萨斯一个偏远地方的东方神庙,已经在东方甚至在阿美莉卡的华人圈里有了点知名度。

    比如现在。

    就有一男一女两个东方年轻人慕名而来,他们的车刚来到彩虹镇入口处,就看到小镇的入口处正在对盖红布的大石头进行祭祀。

    一大堆人在举行祭祀仪式,猪头鸡鸭瓜果香烛等都供上了,还有很多人围观,有的甚至都站在了车顶上。

    于是这两个东方年轻人就停下车,也加入了围观的队伍,同样踩到了车顶上。

    他问旁边车顶的那牛仔:“嘿,伙计,你是本地的嘛?知道这是在做什么吗?”

    “不!”

    旁边车的那个牛仔闻言,像看傻子一样看着他:“如果我是本地的,就直接在那群祭拜的人当中,你知道这里的房屋和土地,现在涨到多少钱了?

    如果我是本地人,早就变成百万富翁了!”

    说完他又诧异的看着这俩东方人,有些疑惑:“难道你们是脚盆人?”

    “不不不不,伙计,我对你很友好,相对的你不应该这么侮辱人!”

    东方男人很认真的跟对方表态。

    牛仔挑了挑眉:“不好意思,我没有恶意。

    我最近一直有听吉米.杨的脱口秀,就是想了解一下东方人的思维。

    吉米.扬的脱口秀里说,有一个黑哥儿把一个东方人说成脚盆人,结果挨了一顿揍。

    我刚才只是想看看,把你们说成脚盆人会不会也挨揍!”

    吉米.杨的脱口秀……

    东方男人瞥了一眼他腰上的左轮:“伙计,这个笑话一点都不好笑,你应该去禁枪州试一下。

    不过大多数人都不会为了一句口角而打人,最多只是解释清楚。

    如果伱要追着他说对方是脚盆人,这样挨揍是正常的!

    因为这确实有点侮辱人!”

    牛仔也笑着道歉:“抱歉,其实我刚才真有怀疑你们是南朝人,因为你们居然不懂得东方的立社仪式。”

    立社?

    而且是东方的仪式?

    对方说的是音译词,因为英语没有这个词,这个男人显然是听到东方人说了硬搬过来的。

    男人看了眼身边的女人:“燕子,听说过立社的仪式吗?”

    那个叫燕子的女人摇了摇头:“没听说过,不过既然发生在彩虹镇,而且祭拜的祭品有猪头鸡鸭鱼,花果,应该就是东方的仪式。

    只是我们从小生活在城里,这种仪式没见过,也没听说过。”

    一个声音有点突兀地在他们车边说道:

    “立社。

    这个仪式在东方已经有近万年历史了,或者说有人类部落存在的时候,就已经有这个仪式了。

    那个时候,人类的部落还处于图腾时代,那个时候的社就是一个个图腾柱。

    后来演变成一棵树或者一块石头。

    立村先立社,这就是自古传下来东方人的传统。”

    三人回头看去,发现是一个有些儒雅六七十的东方老头。

    被三人目光注视,老头也回了一笑表达了对自己插话的歉意。

    “不好意思,多年的工作习惯有点好为人师!”

    这两个东方男女赶紧摆手:“没事,这本来就是我们不知道的知识点,还有赖您讲述。

    不过,您老能说说,为什么立村要先立社吗?”

    老人很满意年轻男女的礼貌,觉得解释一下也无不可。

    “图腾文化古就有之,不管是亚洲、非洲、欧洲甚至还有美洲,原始部落都会有图腾文化崇拜。

    这些地方在古代并不相通,为什么却不约而同的在远古部落时期发展出图腾崇拜文化,在学术界也曾经引起过讨论的。

    可能你们并不知道图腾代表的是什么,但是学历史研究过远古传说的,大概都知道,图腾代表着保佑族群的功用。

    以前,我们有些学生研究的时候只是认为古人愚昧,居然迷信一棵树或者一块石头能有保护自己部落或者族群的能力。

    后来再深入的了解进去发现,不是图腾能保护族群,而是图腾里的祖先之灵能保护族群。

    图腾是最开始的阴间,是一个可以移动的阴间,是一个可以容纳祖先灵魂的地方。

    在很早的时候,神话传说中没有地狱,只有阴间。

    而阴间,并不是阴曹地府。

    是一个部落的图腾,开辟出来可供祖先灵魂栖息的地方。

    死的人,灵魂都会进到图腾里,也就是后来的【社】里面去继续生活。

    类似于一个适合灵魂居住的洞天福地。

    后辈子孙以香火来供奉祖先的灵魂,供养他们存在和成长强大,当子孙的族群或者部落遭受山精妖怪袭击时,这些祖先的灵魂就会出来为子孙而战。

    因为血脉断绝,就不会有香火再供奉他们,他们在阴间也只能消亡,所以东方人非常重视子嗣的延续,就是这个原因。

    也就是东方人为什么迁徙或者搬家的时候,通常要带上祖先灵位或者骨灰坛子的原因。

    就是为了让祖先在新搬迁去的村子立社的时候,能够入住里面保护自己。

    刚立村时,也是族群最脆弱的时候,有祖先保佑,可以不受山精鬼怪祸害!”

    这些故事很新奇,听的年轻男女都入神了,但他们有一个问题。

    “不是有阴曹地府,十殿阎罗吗?”

    老人笑着摇了摇头:“远古时候可没有阴曹地府,更没有十殿阎罗。

    根据宗教传说、远古神话资料,最初的阴间只是一个村子一个村子,后来这些村子连起来就变成了镇子,镇子连起来,就变成了城池。

    江山社稷,社在东方代表大地,稷是五谷,但社代表的大地底下阴间也在其中。

    连成了遍布了整片大地的一个阴间。

    阴间就是这样从无到有的扩大起来,变成整个阴曹地府的基础,就诞生了泰山府君和后土娘娘这两个冥界主宰。

    后来,有人看中了阴间的这个世界的灵魂,也就有了阴曹地府,十八层地狱。

    现在……嘿嘿……”

    老人看着那边正在祭拜的人群,嘿嘿,笑了两声。

    “这位都伯司马的野心很大,这是想开辟美洲大地的阴间?”

    (本章完)


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